还不知道江户时代德川前期的文化是什么?答案就是朱子学，因为儒家思想古来就是日本封建社会精神支柱之一，下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!儒学本是中国传统思想的核心。儒学的中心思想是人生价值(人贵于物)......

李滉是谁呢?李滉其实是朝鲜李朝的一名唯心主义哲学家，同时也是朝鲜朱子学的主要代表人物。李滉既对以徐敬德为代表的唯物主义持反对观点，又对佛教和王阳明的主观唯心主义表示排斥。李滉认为朱熹的客观唯心主义才是真理......

朱橚，朱元璋的第五子，先被封为吴王，后被封为周王。但在史书上，朱橚扬名是因为他是个医药学家。朱橚年少聪颖，很受朱元璋的宠爱。他雅好医术，对中医药学有着浓厚的兴趣。同胞哥哥太子朱标早逝，朱橚也想争争皇位，却因朱元璋立侄......

朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起......

◎传一章释明明德问“克明德”。曰：“德之明与不明，只在人之克与不克耳。克，只是真个会明其明德。”节问明德、明命。曰：“便是天之所命谓性者。人皆有此明德，但为物欲之所昏蔽，故暗塞尔。”┿自人受之，唤做“明德”;自天言......

◎论自注书△总论傅至叔言：“伊洛诸公文字，说得不恁分晓，至先生而后大明。”先生曰：“他一时间都是英才，故拨着便转，便只须恁地说。然某于文字，却只是依本分解注。大抵前圣说话，虽后面便生一个圣人，有未必尽晓他说者。盖他那前......

◎持守自古圣贤皆以心地为本。士毅圣贤千言万语，只要人不失其本心。夔孙古人言志帅、心君，须心有主张，始得。升卿心若不存，一身便无所主宰。祖道才出门，便千岐万辙，若不是自家有个主宰，如何得是!道夫心在，群妄自然退听。文蔚......

◎论官周不置三公之官，只是冢宰以下六卿为之。周公尝以冢宰为太师，顾命乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公。注谓此六卿也，“称公则三公矣”。扬。或问：“汉三公之官与周制不同，何耶?”曰：“汉初未见孔壁古文尚书中周官一篇......

还不知道：真德秀的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~真德秀(1178-1235年),字景元、景希、希元,号西山,世称西山先生福建浦城长乐里(今浦城县仙阳镇)人。是南宋著名的朱子学者,政治家、理学家,人称“小朱......

元明清三代科考都得按他的标准!他到底是谁呢?感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。朱熹是一个非常了不起的人，世人尊称其为朱子，撇开他被“黑”到没边的私生活，他属于可以跟孔子、孟子相提并论的人物，是中国历史上有名的......

◎纲领学问须以大学为先，次论语，次孟子，次中庸。中庸工夫密，规模大。德明读书，且从易晓易解处去读。如大学中庸语孟四书，道理粲然。人只是不去看。若理会得此四书，何书不可读!何理不可究!何事不可处!盖卿某要人先读大学，以定......

还不知道：真德秀到底是何许人也的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~真德秀(1178-1235年),字景元、景希、希元,号西山,世称西山先生福建浦城长乐里(今浦城县仙阳镇)人。是南宋著名的朱子学者,政治家、理学......

程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，其由北宋河南人二程(程颢、程颐)兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传......

◎总论为学之方这道体，饶本作“理”。浩浩无穷。道体用虽极精微，圣贤之言则甚明白。若海圣人之道，如饥食渴饮。人杰圣人之道，有高远处，有平实处。道夫夫道若大路然，岂难知哉!人病不由耳。道夫道未尝息，而人自息之。非道亡也，......

杨朱学派是战国时期道家学派之一。创始人为杨子。告子、子华子、詹子(詹何)、它嚣、魏牟等皆为杨朱学派。庄周受其学说影响，并不是旧时浅薄简单的“自私自利”。他们对老子的思想加以发展，旨在通过对个体的自我完善进而......

朱熹(尊称：朱子，又称：紫阳先生、朱文公，1130年9月15日-1200年4月23日)，字元晦、仲晦，南宋理学家，程朱理学集大成者。朱熹的思想体系，是在继承传统的儒家思想的基础上，顺应历史的发展，综合吸收前代、当代思想家的思想精华而逐步......

◎内任丙辰后杂记言行。△孝宗朝六月四日，周揆令人谕意云：“上问：‘朱某到已数日，何不请对?’”遂诣合门，通进榜子。有旨：“初七日后殿班引。”及对，上慰劳甚渥。自陈昨日浙东提举日，荷圣恩保全。上曰：“浙东救荒，煞究心。”又......

◎论自注书△总论傅至叔言：“伊洛诸公文字，说得不恁分晓，至先生而后大明。”先生曰：“他一时间都是英才，故拨着便转，便只须恁地说。然某于文字，却只是依本分解注。大抵前圣说话，虽后面便生一个圣人，有未必尽晓他说者。盖他那前......

◎读书法上读书乃学者第二事。方子读书已是第二义。盖人生道理合下完具，所以要读书者，盖是未曾经历见许多，圣人是经历见得许多，所以写在册上与人看。而今读书，只是要见得许多道理。及理会得了，又皆是自家合下元有底，不是外面......

◎论取士古人学校、教养、德行、道艺、选举、爵禄、宿卫、征伐、师旅、田猎，皆只是一项事，皆一理也。召穆公始谏厉王不听，而退居于郊。及厉王出奔，国人欲杀其子，召公匿之。国人围召公之第，召公乃以己子代厉王之子，而宣王以立......