《抱朴子》，晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。 抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言;外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一 。那么下面本站小编就为大家带来关于外篇·汉过的详细介绍，一起来看看吧!
抱朴子曰:历览前载， 逮乎近代， 道微俗弊， 莫剧汉末也。 当途端右阉官之徒， 操弄神器， 秉国之钧， 废正兴邪， 残仁害义， 蹲踏背憎， 即聋从昧， 同恶成群， 汲引奸党。 吞财多藏， 不知纪极， 而不能散锱铢之薄物， 施振清廉之穷俭焉。 进官则非多财者不达也， 狱讼则非厚货者不直也， 官高势重， 力足拔才， 而不能发毫厘之片言， 进益时之翘俊也。 其所用也， 不越於妻妾之戚属;其惠泽也， 不出乎近习之庸琐。 莫戒臧文窃位之讥， 靡追解狐忘私之义， 分禄以拟王林， 致事以由方回。 故列子比屋， 而门无郑阳之恤;高概成群， 而不遭暴生之荐。 抑挫独立， 推进附己， 此樊姬所以掩口， 冯唐所以永慨也。
干时率皆素餐俞容， 掩德蔽贤， 忌有功而危之， 疾清白而排之， 讳忠谠而陷之， 恶特立而摈之， 柔媚者受崇饰之佑， 方稜者蒙讪弃之患。 养豺狼而歼驎虞， 殖枳棘而翦椒桂。 於是傲兀不检丸转萍流者谓之弘伟大量;苛碎峭崄怀螫挟毒者， 谓之公方正直;令色警慧有貌无心者， 谓之机神朗彻;利口小辩希指巧言者， 谓之标领清妍;猝突萍鸴骄矜轻侻者， 谓之巍峨瑰杰;嗜酒好色阘茸无疑者， 谓之率任不矫;求取不廉好夺无足者， 谓之淹旷远节;蓬发亵服游集非类者， 谓之通美泛爱;反经诡圣顺非而博者， 谓之庄老之客;嘲弄嗤妍凌尚侮慢者， 谓之萧豁雅韵;毁方投圆面从响应者， 谓之绝伦之秀;凭倚权豪推货履径者， 谓之知变炎奇;懒看文书望空下名者， 谓之业大志高;仰赖强亲位过其才者， 谓之四豪之匹;输货势门以市名爵者， 谓之轻财贵义;结党合誉行与口违者， 谓之以文会友;左道邪术假托鬼怪者， 谓之通灵神人;卜占小数诳饰祸福者， 谓之知来之妙， (般马)弄矟一夫之勇者， 谓之上将之元;合离道听偶俗而言者， 谓之英才硕儒。
若夫体亮行高， 神清量远， 不谄笑以取悦， 不曲言以负心， 含霜履雪， 义不苟合， 据道推方， 嶷然不群， 风虽疾而枝不挠， 身虽困而操不改， 进则切辞正论， 攻过箴阙， 退则端诚杜私， 知无不为者， 谓之门音騃徒苦。 夙兴夜寐， 退食自公， 忧劳损益， 毕力为政者， 谓之小器俗吏。 於是明哲色斯而幽遁， 高俊括囊而佯愚， 疏贱者奋飞以择木， 絷制者曲从而朝隐， 知者不肯吐其秘算， 勇者不为致其果毅， 忠謇离退， 奸凶得志， 邪流溢而不可遏也， 伪途辟而不可杜也。 以臻乎凌上替下， 盗贼多有， 宦者夺人主之威， 三九死庸竖之手。 忠贤望士， 谓之党人， 囚捕诛锄， 天下嗟嗷， 无罪无辜， 闭门遇祸。 微烟起於萧墙， 而飚焚遍於宇宙;浅隙发於肤寸， 而波涛漂乎四极。 金城屠於庶寇， 汤池航於一苇， 劲锐望尘而冰泮， 征人倒戈而奔北， 飞锋荐於户衣闼， 左衽掠於禁省， 禾黍生於庙堂， 榛莠秀乎玉阶， 云观变为狐兔之薮， 象魏化为虎豹之蹊， 东序烟烬於委灰， 生民火焦沦於渊火， 凶家害国， 得罪竹帛， 良史无褒言， 金石无德音。 夫何哉? 夫人故也。
