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相关经典著作的历史知识
国学经典著作原文赏析:礼记·儒行第四十一篇
鲁哀公问于孔子曰:夫子之服,其儒服与?孔子对曰:丘少居鲁,衣逢掖之衣;长居宋,冠章甫之冠。丘闻之也,君子之学也博,其服也乡,丘不知儒服。哀公曰:敢问儒行。孔子对曰:遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。哀公命席。孔子侍曰......
2021-02-02
儒家经典著作原文赏析:论语·先进篇第十一
子曰:「先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。」子曰:「从我于陈、蔡者,皆不及门也。」德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。子曰:「回也,非助我者也,于吾......
2021-03-01
兵家经典著作原文赏析:孙子兵法·卷二·作战篇
孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮,则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者......
2021-03-06
"英国诗歌之父"杰弗雷·乔叟传奇的一生,杰弗雷·乔叟的经典著作
杰弗里乔叟是在一三四三年出生在英国的伟大诗人。他是英国文学史上的开山鼻祖,在他的带领下,英国文学开启了文明的旅程。杰弗里乔叟不仅是一位高高在上的诗人,他还有多个服务人民的职业,比如外交家和侍臣。杰弗里乔叟的名......
2018-10-07
国学经典著作原文赏析:易经·第五十九卦·涣卦篇
坎为水,巽为风。风行水上,水波离散,为涣。涣象征涣散。有涣发离散的意思。处“涣”之时,形散而神聚。散聚相依,必然亨通顺利。此时,君王应以至诚到宗庙祈祷,获得神的保佑,聚合人力来排险济难。《涣》:亨。王假有庙。利涉大川,利......
2021-02-24
儒家经典著作原文赏析:荀子· 礼论篇第十九
有乱君,无乱国;有治人,无治法,羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法犹存,而夏不世王。故法不能独立,类不能自行;得其人则存,失其人则亡。法者、治之端也;君子者、法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不......
2021-03-04
国学经典著作原文赏析:礼记·仲尼燕居第二十八篇
仲尼燕居,子张子贡子游侍,纵言至于礼。子曰:「居?女三人者,吾语女礼,使女以礼周流,无不遍也。」子贡越席而对曰:「敢问何如?」子曰:「敬而不中礼,谓之野;恭而不中礼,谓之给;勇而不中礼,谓之逆。」子曰:「给夺慈仁。」子曰:「师,尔过......
2021-02-01
国学经典著作原文赏析:礼记·礼运第九篇
昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所......
2021-01-30
国学经典著作原文赏析:礼记·奔丧第三十四篇
奔丧之礼。始闻亲丧,以哭答使者,尽哀;问故,又哭尽哀。遂行。日行百里,不以夜行。唯父母之丧,见星而行,见星而舍。若未得行,则成服而后行。过国至竟,哭尽哀而止。哭辟市朝。望其国竟哭。至于家,入门左,升自西阶,殡东西面坐,哭尽哀,......
2021-02-02
儒家经典著作原文赏析:王制篇第九
请问为政?曰:贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸不待政而化。分未定也,则有昭缪。虽王公士大夫之子孙也,不能属于礼义,则归之庶人。虽庶人之子孙也,积文学,正身行,能属于礼义,则归之卿相士大夫。故奸言,奸说,奸......
2021-03-04
国学经典著作原文赏析:论语·子路篇第十三
子路问政。子曰:「先之劳之。」请益。曰:「无倦。」仲弓为季氏宰。问政。子曰:「先有司,赦小过,举贤才。」曰:「焉知贤才而举之?」曰:「举尔所知,尔所不知,人其舍诸?」子路曰:「卫君待子而为政,子将奚先?」子曰:「必也正名乎!」子......
2021-03-01
国学经典著作原文赏析:礼记·乐记第十九篇
凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应。故生变;变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,其声焦以杀;其乐心感者,其声□单以......
2021-01-30
国学经典著作原文赏析:商书·胤征篇
羲和湎淫,废时乱日,胤往征之,作《胤征》。惟仲康肇位四海,胤侯命掌六师。羲和废厥职,酒荒于厥邑,胤后承王命徂征。告于众曰:「嗟予有众,圣有谟训,明征定保,先王克谨天戒,臣人克有常宪,百官修辅,厥后惟明明,每岁孟春,遒人以木铎徇于路......
2021-01-29
国学经典著作原文赏析:易经·第四十卦·解卦篇
解卦,象征解脱、解除险难。坎为雨,震为雷,雷雨兴起,万物当春,纷纷舒发生机,为解。解为缓。故解象征舒缓,舒缓解散。舒解险难,应当用柔,使群情共获舒缓,与民休息,不再烦琐百姓,才有利。不使纷扰延续下去,才获吉。《解》:利西南。无所......
2021-02-22
国学经典著作原文赏析:礼记·经解第二十六篇
孔子曰:入其国,其教可知也。其为人也温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;□静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事,《春秋》教也;。故《诗》之失,愚;《书》之失,诬;《乐》之失,奢;《易》之......
2021-02-01
国学经典著作原文赏析:论语·学而篇第一
子曰:「学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?」有子曰:「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!」子曰:「巧言令色,鲜矣仁!」......
2021-02-27
最早提出"自由民主论"的思想家托马斯·潘恩的经典著作及评价
托马斯·潘恩(ThomasPaine)(1737年1月29日-1809年6月8日)英裔美国思想家、作家、政治活动家、理论家、革命家、激进民主主义者。生于英国诺福克郡,曾继承父业做过裁缝,后来做过教师、税务官员,后来投身欧美革命运动。179......
2018-07-28
兵家经典著作原文赏析:孙子兵法·卷六·虚实篇
孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳,故善战者,致人而不致于人。能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也,故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于无人之地也。攻而必......
2021-03-06
国学经典著作原文赏析:论语·季氏篇第十六
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:「季氏将有事于颛臾。」孔子曰:「求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?」冉有曰:「夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。」孔子曰:「求,周任有言曰:『......
2021-03-01
儒家经典著作原文赏析:荀子·哀公第三十一
鲁哀公问于孔子曰:“吾欲论吾国之士,与之治国,敢问如何取之邪?”孔子对曰:“生今之世,志古之道:居今之俗,服古之服;舍此而为非者,不亦鲜乎!”哀公曰:“然则夫章甫絇屦,绅带而搢笏者,此贤乎?”孔子对曰:“不必然,夫端衣玄裳,絻而乘路......
2021-03-06
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