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相关经典著作的历史知识
国学经典著作原文赏析:易经·第五十五卦·丰卦篇
丰卦,象征丰盛,硕大。离为电、火,震为雷。雷电俱至,威明备足,为丰。丰含有丰大、丰硕、丰盛、丰满之义。象征丰盈硕大。丰盛之时,自然亨通。但致丰之道,必须有德者才能获得。故有德君王能使天下丰盛,并让盛德之光普照天下。《......
2021-02-24
国学经典著作原文赏析:《孟子》卷五·滕文公上
滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。孟子道性善,言必称尧舜。世子自楚反,复见孟子。孟子曰:「世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成□谓齐景公曰:『彼,丈夫也;我,丈夫也;吾何畏彼哉。』颜渊曰:『舜,何人也?予,何人也?有为者亦若是。』......
2021-03-02
国学经典著作原文赏析:论语·学而篇第一
子曰:「学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?」有子曰:「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!」子曰:「巧言令色,鲜矣仁!」......
2021-02-27
国学经典著作原文赏析:易经·第三十六卦·明夷篇
明夷卦,象征受伤、倒霉。离为日,为明;坤为地。日落地下,光明没入地中,为明夷。夷者,伤也。明夷象征光明损伤。暗主在上,明臣在下,不敢显其明智,引申为天下昏暗。在光明受队之时,贤者以明德被创伤,面对的局势非常艰难,惟有守持正......
2021-02-22
洛佩·德·维加的经典著作及历史评价
费利克斯·洛佩·德·维加·伊·卡尔皮奥(西班牙语:FélixLopedeVegayCarpio;生于马德里;1562年11月25日-1635年8月27号)是文艺复兴时期西班牙黄金世纪最重要的诗人和剧作家。有"西班牙民族戏剧之父""天才中的凤凰"以......
2017-11-16
国学经典著作原文赏析:易经·第三卦·屯卦篇
屯:卦名,象征事物的初生与萌芽。屯者,物之初生也。故屯象征初生。像种子萌芽,破土而出,萌生、破土多有艰难,所以有“难”义。初生之物应当强根固本,不可轻动。但此时也是王者建功立业的时候,所以应该坚定信念产,积极进取,不可安......
2021-02-05
国学经典著作原文赏析:礼记·丧服小记第十五篇
斩衰括发以麻,为母括发以麻,免而以布,齐衰恶笄以终丧。男子冠而妇人笄,男子免而妇人髽。其义:为男子则免,为妇人则髽。苴杖,竹也;削杖,桐也。祖父卒,而后为祖母后者三年。为父母长子稽颡,大夫吊之,虽缌必稽颡。妇人为夫与长子稽......
2021-01-30
国学经典著作原文赏析:荀子·非相篇第五
相人,古之人无有也,学者不道也。古者有姑布子卿,今之世梁有唐举,相人之形状颜色,而知其吉凶妖祥,世俗称之。古之人无有也,学者不道也。故相形不如论心,论心不如择术;形不胜心,心不胜术;术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君......
2021-03-04
国学经典著作原文赏析:礼记·王制第五篇
王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等。诸侯之上大夫卿,下大夫,上士中士下士,凡五等。天子之田方千里,公侯田方百里,伯七十里子男五十里。不能五十里者,不合于天子,附于诸侯曰附庸。天子之三公之田视公侯,天子之卿视伯,天子之大夫视子......
2021-01-30
儒家经典著作原文赏析:荀子·子道篇第二十九
入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父,人之大行也。若夫志以礼安,言以类使,则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。孝子所不从命有三:从命则亲危,不从命则亲安,孝子不从命乃衷;从命则亲辱,不从命则亲......
2021-03-06
国学经典著作原文赏析:易传·系辞·上篇
第一章天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大始......
2021-02-26
国学经典著作原文赏析:商书·禹贡篇
禹别九州,随山浚川,任土作贡。禹敷土,随山刊木,奠高山大川。冀州:既载壶口,治梁及岐。既修太原,至于岳阳;覃怀厎绩,至于衡漳。厥土惟白壤,厥赋惟上上错,厥田惟中中。恒、卫既从,大陆既作。岛夷皮服,夹右碣石入于河。济河惟兖州。......
2021-01-29
国学经典著作原文赏析:易经·第十五卦·谦卦篇
谦卦,象征谦虚、谦逊。艮象征山、止,坤象征地、顺,地中有山。山体高大,但在地下,高能下,下谦之象。卑下之中,蕴其崇高,屈躬下物,先人后己,所以谦象征谦虚。如此谦虚地待物、待事,所以诸事顺利。但是只有君子才能始终保持谦虚的美......
2021-02-21
国学经典著作原文赏析:易经·第三十八卦·睽卦篇
睽卦,象征乖异、离异。兑为泽,离为火,火焰向上烧,泽水向下浸,两性相背,为睽。睽者,乖,两目相背,不和谐。故睽象征睽异、离散。以万物的事理来说,形态虽然违背,但却有看不到的同一性存在,所以应以柔顺的方法。细心寻求可合之处,才能......
2021-02-22
国学经典著作原文赏析:易经·第三十四卦·大壮卦篇
大壮:象征状大、强盛。乾为天,震为雷,震雷响彻天上,为大壮。壮,强盛。大壮象征大为强盛。又乾刚震动,阳气从下上升,阳气大动,为壮。君子壮大,当然亨通,然而,声势隆盛壮大,就必须严守纯正;否则,就有陷于横基的可能。所以说,坚守纯正,......
2021-02-23
国学经典著作原文赏析:《孟子》卷八·离娄下
孟子曰:「舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。文王生于岐周卒于毕郢,西夷之人也。地之相去也,千有馀里;世之相后也,千有馀岁。得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也。」子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧。孟子曰:「......
2021-03-02
儒家经典著作原文赏析:荀子· 礼论篇第十九
有乱君,无乱国;有治人,无治法,羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法犹存,而夏不世王。故法不能独立,类不能自行;得其人则存,失其人则亡。法者、治之端也;君子者、法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不......
2021-03-04
国学经典著作原文赏析:易经·第五卦·需卦篇
需卦,等待之意。乾为天,坎为云,云气上集于天,待时降雨,为需。需象征需待。物初蒙稚,得养而成,因此也含有需待饮食的意思。需卦给我们的启示最重要的是无论在哪里都要耐心等待,顺应天道,伺机而动,是人生的一种智慧。《需》:有孚,光......
2021-02-05
英国功利主义哲学家杰里米·边沁的经典著作
杰里米·边沁(JeremyBentham,公元1748年2月15日-公元1832年6月6日)是英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者。他是一个政治上的激进分子,亦是英国法律改革运动的先驱和领袖,并以功利主义哲学的创立者、......
2017-12-01
国学经典著作原文赏析:商书·仲虺之诰篇
汤归自夏,至于大坰,仲虺作诰。成汤放桀于南巢,惟有惭德。曰:「予恐来世以台为口实。」仲虺乃作诰,曰:「呜呼!惟天生民有欲,无主乃乱,惟天生聪明时乂,有夏昏德,民坠涂炭,天乃锡王勇智,表正万邦,缵禹旧服。兹率厥典,奉若天命。夏王有......
2021-01-29
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