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相关经典著作的历史知识
国学经典著作原文赏析:易经·第六十一卦·中孚卦篇
中孚卦,象征诚信、诚实。兑为泽,巽为风。风行泽上,无所不至,上下交孚,有诚信之德,为中孚。所以中孚象征诚信。诚信能感化万物,即使用简单的豚和鱼作为祭品,仍然会被神嘉纳赐福,所以吉祥。利于冒险排难,利于持正。《中孚》:豚鱼,吉......
2021-02-26
国学经典著作原文赏析:荀子·儒效篇第八
大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王,以属天下,恶天下之倍周也。履天子之籍,听天下之断,偃然如固有之,而天下不称贪焉。杀管叔,虚殷国,而天下不称戾焉。兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人,而天下不称偏焉。教诲开导成王......
2021-03-04
国学经典著作原文赏析:礼记·效特牲第十一篇
效特牲,而社稷大牢。天子适诸侯,诸侯膳用犊,诸侯适天子,天子赐之礼大牢。贵诚之义也。故天子牲孕弗食也,祭帝弗用也。大路繁缨一就,先路三就,次路五就。郊血,大飨腥,三献□阎,一献孰。至敬不飨味而贵气臭也。诸侯为宾,灌用郁鬯。......
2021-02-01
国学经典著作原文赏析:礼记·射义第四十六篇
古者诸侯之射也,必先行燕礼;卿大夫之射也,必先行乡饮酒之礼。故燕礼者,所以明君臣之义也;乡饮酒之礼者,所以明长幼之序也。故射者,进退周还必中礼,内志正,外体直,然后持弓矢审固,持弓矢审固,然后可以言中,此可以观德行矣。其节,天......
2021-02-03
儒家经典著作原文赏析:《孟子》卷七·离娄上
孟子曰:「离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为政,徒法不能以自行。《诗》云......
2021-03-02
国学经典著作原文赏析:礼记·服问第三十六篇
《传》曰:「有从轻而重」,公子之妻为其皇姑。「有从重而轻」,为妻之父母。「有从无服而有服」,公子之妻为公子之外兄弟。「有从有服而无服」,公子为其妻之父母。《传》曰:「母出,则为继母之党服;母死,则为其母之党服。」为其......
2021-02-02
国学经典著作原文赏析:易传·系辞·上篇
第一章天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大始......
2021-02-26
兵家经典著作原文赏析:孙子兵法·卷六·虚实篇
孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳,故善战者,致人而不致于人。能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也,故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于无人之地也。攻而必......
2021-03-06
国学经典著作原文赏析:礼记·祭义第二十四篇
祭不欲数,数则烦,烦则不敬。祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。是故,君子合诸天道,春□秋尝。秋,霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如将见之。乐以迎来,哀以送往,故□有乐而尝无乐。致齐于内,散......
2021-02-01
国学经典著作原文赏析:易经·第五卦·需卦篇
需卦,等待之意。乾为天,坎为云,云气上集于天,待时降雨,为需。需象征需待。物初蒙稚,得养而成,因此也含有需待饮食的意思。需卦给我们的启示最重要的是无论在哪里都要耐心等待,顺应天道,伺机而动,是人生的一种智慧。《需》:有孚,光......
2021-02-05
国学经典著作原文赏析:易经·第四十五卦·萃卦篇
萃卦,象征聚集、相聚。坤为地,性顺,兑为泽,性悦。泽居地上,即水在地上聚集成泽,滋润万物,为革。故萃象征会聚。天下会聚,顺利亨通。德高望重者主持会聚必遵循正道,用大的栖牲祭祀祖先会吉祥,聚集使物资丰富,民心一致,可积极前进,从......
2021-02-23
国学经典著作原文赏析:商书·仲虺之诰篇
汤归自夏,至于大坰,仲虺作诰。成汤放桀于南巢,惟有惭德。曰:「予恐来世以台为口实。」仲虺乃作诰,曰:「呜呼!惟天生民有欲,无主乃乱,惟天生聪明时乂,有夏昏德,民坠涂炭,天乃锡王勇智,表正万邦,缵禹旧服。兹率厥典,奉若天命。夏王有......
2021-01-29
天才大师谷崎润一郎为何迷恋艺妓?谷崎润一郎代入感最强的经典著作
谷崎润一郎(たにざきじゅんいちろう,TanizakiJunichiro),日本近代小说家,唯美派文学主要代表人物之一,《源氏物语》现代文的译者。代表作有《刺青》、《春琴抄》、《细雪》等。谷崎润一郎生于东京一米商家庭,1908年进入东......
2015-07-31
国学经典著作原文赏析:易经·第五十九卦·涣卦篇
坎为水,巽为风。风行水上,水波离散,为涣。涣象征涣散。有涣发离散的意思。处“涣”之时,形散而神聚。散聚相依,必然亨通顺利。此时,君王应以至诚到宗庙祈祷,获得神的保佑,聚合人力来排险济难。《涣》:亨。王假有庙。利涉大川,利......
2021-02-24
国学经典著作原文赏析:荀子· 王霸篇第十一
国者,天下之利用也;人主者,天下之利埶也。得道以持之,则大安也,大荣也,积美之源也;不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之;及其綦也,索为匹夫不可得也,齐愍、宋献是也。故人主天下之利埶也,然而不能自安也,安之者必将道也。......
2021-03-04
国学经典著作原文赏析:易经·第十一卦·泰卦篇
泰卦,象征通泰、平安。乾为天,坤为地,天气下降,地气上升,天地阴阳交合,万物的生养之道畅通。泰为通,泰象征通泰。即安泰亨通。通泰之时,阴者哀而往,阳者盛而来,所以既吉祥又顺利。《泰》:小往大来,吉,亨。《彖》曰:“泰,小往大来。吉......
2021-02-21
兵家经典著作原文赏析:孙子兵法·卷十·地形篇
孙子曰:地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。我可以往,彼可以来,曰通;通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂;挂形者,敌无备,出而胜之;敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支;支形者,敌虽......
2021-03-06
国学经典著作原文赏析:荀子·修身篇第二
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼。好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉!......
2021-03-04
洛佩·德·维加的经典著作及历史评价
费利克斯·洛佩·德·维加·伊·卡尔皮奥(西班牙语:FélixLopedeVegayCarpio;生于马德里;1562年11月25日-1635年8月27号)是文艺复兴时期西班牙黄金世纪最重要的诗人和剧作家。有"西班牙民族戏剧之父""天才中的凤凰"以......
2017-11-16
国学经典著作原文赏析:虞书·舜典篇
虞舜侧微,尧闻之聪明,将使嗣位,历试诸难,作《舜典》。曰若稽古帝舜,曰重华协于帝。浚咨文明,温恭允塞,玄德升闻,乃命以位。慎徽五典,五典克从;纳于百揆,百揆时叙;宾于四门,四门穆穆;纳于大麓,烈风雷雨弗迷。帝曰:「格!汝舜。询事考......
2021-01-29
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