《墨子》，战国时期的哲学著作，一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编撰而成，共分为两大部分：一部分记录墨子言行，阐述墨子思想，主要反映墨家前期的思想;另一部分被称为墨辨或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。《墨子》原有71篇，当前通行本只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而无原文。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
《墨子·所染》本篇主要是通过大量的例子来说明环境的重要性，一个人处在什么样的环境下，就会成为什么样的人。本篇一开头就用染丝做比喻，丝用什么染料染，就会被染成什么颜色。紧接着通过仁义的君主与不义的君主之间的比较，来说明天子、诸侯、大夫、士人在选择自己的朋友和亲信时，一定要谨慎，选对了朋友和亲信，并能从他们身上获得良好的、积极的影响，这对个人的成长十分有利。而影响的好坏不同，则直接关系着事业的成败、国家的兴亡，因此国君对此要十分谨慎。
墨子这篇文章旨在说明一个国家的建设，最重要的是贤才，怎样才可以得到贤才呢?这就是孔子所说的交友之道，交到好的朋友你将受益终身，而坏的朋友则使你遗憾终身。诗曰：“必择所堪。”必谨所堪者，此之谓也。这也说明一个人只有交到好的朋友，得到好的影响，他的前景才是美好的。这也说明人所处的环境的重要性。
墨子·03章 所染
【原文】
子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣!故染不可不慎也!
非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由②、伯阳③，禹染于皋陶④、伯益⑤，汤染于伊尹⑥、仲虺⑦，武王⑧染于太公⑨、周公。此四王者所染当，故王，立为，功名蔽。举天下之仁义显人，必称此四王者。
夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公穀。此四王者，所染不当，故国残身死，为天下僇⑩。举天下不义辱人，必称此四王者。
齐桓染于、鲍叔，晋文染于舅犯①、高偃②，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员③、文义，越勾践染于范蠡、大夫种④。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。
范吉射⑤染于长柳朔、王胜，中行寅⑥染于藉秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，知伯摇⑦染于智国、张武，中山尚⑧染于魏义、偃长，宋康⑨染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类⑩，君臣离散，民人流亡。举之贪暴苛扰者，必称此六君也。
凡君之所以安者何也?以其行理也。行理性于染当。故善为君者，劳于论人，而佚①于治官。不能为君者，伤形费神，愁心劳意，然国逾危，身逾辱。此六君者，非不重其国爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周②，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。《诗》曰“必择所堪③，必谨所堪”者，此之谓也。
【注释】
① 所染：本篇以染丝比喻君王择亲取士必须慎重。
② 许由：传说中唐尧时代的隐士。
③ 伯阳：传说舜七友之一。
④ 皋陶：传说中东夷族首领，虞舜时任掌管刑法的官。
⑤ 伯益：传说中畜物和狩猎行家，曾助禹治水。
⑥ 伊尹：商汤大臣，助汤灭夏建国。
⑦ 仲虺(huǐ)：汤时大臣。
⑧ 武王：周之子。
⑨太公：姜尚，佐武王伐纣而封于齐。
⑩ 僇：同“戮”，杀戮。
① 舅犯：即狐偃，辅晋文公夺取政权。
② 高偃：晋大夫部偃。
③ 伍员：即伍子胥，春秋时吴国大夫。
④ 大夫种：即文子禽，越国大夫。
⑤ 范吉射：春秋末年晋卿范献子士鞅之子。
⑥ 中行寅：春秋末年晋卿中行穆子之子，内讧中败于赵简子。
⑦ 知伯摇：又称智伯。春秋末年晋为六卿专权，知伯一度势力最盛，后为韩、赵、魏三家所灭。
⑧ 中山尚：战国时中山国君，亡于魏。
⑨ 宋康：即宋王偃，为齐泯王所灭。
⑩ 绝无后类：断子绝孙。
① 佚：同“逸”，安逸。
② 创作比周：兴风作浪乱结私党。
③ 堪：当读为“湛”，浸染之意。
【翻译】
墨子看到染丝而感叹说：“洁白的丝放进青色的染料中，就会变成青色，放入黄色的染料中，就变成黄色。放进去的染料不同，染出的丝的颜色也跟着变化，放进去五种不同的染料，就一定会出现五种不同的颜色了。所以对于染这件事不能不谨慎啊!”
不单单染丝是这样，国君也受周围环境的影响。舜受到许由、伯阳的影响，禹受到皋陶、伯益的影响，汤受到伊尹、仲虺的影响，武王受到太公、周公的影响，这四位君王受到的影响正确得当，因此能称王于天下，被立为天子，功盖四方，名扬天下。要列举天下仁义、显达的人，一定会举出这四个帝王。
夏桀受到干辛、推哆的熏染，殷纣受到崇侯、恶来的熏染，周厉王受到厉公长父、荣夷终的熏染，周幽王受到傅公夷、蔡公穀的熏染。这四个帝王所受到的熏染不当，因此国破身亡，被天下人羞辱。要列举天下不义、蒙受耻辱的人，一定会举出这四个帝王。
受到管仲、鲍叔牙的影响，晋文公受到狐偃、郭偃的影响，楚庄王受到孙叔敖、沈尹茎的影响，吴王阖闾受到伍子胥、文义的影响，越王勾践受到范蠡、文子禽的影响。这五位君主因为受到的影响得当，所以能称霸诸侯，功名流传到后代。
范吉射受到长柳朔、王胜的影响，中行寅受到籍秦、高强的影响，吴王夫差受到王孙雒、太宰嚭的影响，智伯摇受到智国、张武的影响，中山尚受到魏义、偃长的影响，宋康王受到唐鞅、佃不礼的影响。这六位君主因为所受的影响不得当，所以国破家亡，身遭杀戮，宗庙毁灭，子孙灭绝，君臣离散，百姓逃亡。要列举天下贪婪残暴、苛刻扰民的人，一定会举出这六个君主。
国君能够稳定地统治一个国家，是什么原因呢?是由于他的举措合乎道理。举措合乎道理是由于所受的影响得当。所以，会做国君的，主要精力用于选拔使用干部，而对官中政事轻松处理。而不善于做国君的人，则劳神伤身，心烦意乱，然而国家却更危险，自己更受屈辱。这六位国君，并非不重视他们的国家、爱惜他们的身体，而是因为他们不懂得治国要领的缘故。不知道治国要领，是因为所受到的影响不得当。
不仅国君有受影响的情况，士人也是这样。一个人，如果他的朋友都爱好仁义，都淳朴谨慎，畏惧法令，那么他的家族就会一天天富裕，身体也日益安康，名声也一天天光耀，居官治政也就合乎正道了，如段干木、禽子、傅说等人就是这样。一个人所交的朋友如果都喜欢夸耀，兴风作浪，结党营私，那么他的家族就日益受损，自身也日益危险，名声也日益受辱没，居官从政失去正道，如子西、易牙、竖刀等人就是这样。《诗经》上说：“一定要选择合适的染料”，谨慎地选择染料，说的就是这个意思。
