《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。
孟子·梁惠王章句下·第五节
【原文】
齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂1，毁诸?已2乎?”孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”
王曰：“王政何得闻与?”对曰：“昔者文王之治岐3也，耕者九一4，仕者世禄，关市讥5而不征，泽梁6无禁，罪人不孥7。老而无妻曰鳏8，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。《诗》云：‘哿矣富人，哀此茕独9。’”
王曰：“善哉言乎!”曰：“王如善之，则何为不行?”
王曰：“寡人有疾，寡人好货。”
对曰：“昔者公刘10好货，《诗》云11：‘乃积乃仓12，乃裹糇粮13，于橐于囊14。思戢用光15。弓矢斯张，干戈戚扬16，爰17方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以‘爰方启行’。王如好货，与百姓同之，于王何有?”王曰：“寡人有疾，寡人好色。”对曰：“昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云18：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒19，至于岐下，爰及姜女20，聿来胥宇21。’当是时也，内无怨女，外无旷夫22。王如好色，与百姓同之，于王何有23?”
【译文】
齐宣王问道：“别人都劝我拆掉明堂，到底是拆了呢，还是不拆?”孟子答道：“那明堂呢，是凭道德一统天下的王者的殿堂。您如果要实行王政，就不要把它给拆了。”
王说：“实行王政的事，我可以听听吗?”答道：“从前周文王治理岐地，对农夫九分抽一征税;做官的人能世袭俸禄;关卡和市场只稽查，不征税;湖泊任意捕鱼，没有禁令;罪犯只惩罚本人，不株连家属。老了没妻子的叫鳏夫，老了没丈夫的叫寡妇，没有儿女的老人叫孤独者，死了父亲的儿童叫孤儿。这四种人是世上最穷苦无依的人。周文王实行仁政，一定最先照顾这四种人。《诗经》说：‘那有钱人生活真美好，可怜这些人无依无靠!’”
宣王说：“这话说得真好!”孟子说：“您如果认为这话好，那为什么不实行呢?”
宣王说：“我有个毛病，我喜爱财物〔，实行王政怕有困难〕。”
孟子说：“从前公刘也喜爱财物，《诗经》说：‘粮食堆满仓，用来作干粮，还装满橐囊。百姓安居国威扬。箭上弦，弓开张，梭镖大斧都上场，浩浩荡荡向前方。’留在家里的人都有存粮，行军的人都有干粮，这样才能‘浩浩荡荡向前方’。王如果喜爱财物，能跟百姓一道，对您实行王政有什么困难呢?”王又说：“我有个毛病，我喜爱女色〔，实行王政怕有困难〕。”孟子答道：“从前太王也喜爱女色，十分娇宠他那个妃子。《诗经》说：‘古公亶父清早骑着马，沿着漆水西，来到岐山下，视察民众的住宅，姜女始终跟着他。’这一时代，家中没有老处女，野外也找不到单身汉。王如果喜爱女人，能跟老百姓一道，对您实行王政有什么困难呢?”
【注释】
(1)明堂：明堂是天子召见诸侯的处所，此处之明堂在齐国境内，可能是准备天子东巡召见诸侯时用的。
(2)已：止。
(3)岐：在今陕西岐山一带。
(4)耕者九一：这话可能是指孟子理想的土地制度井田制而言。
(5)讥：同“稽”，查。
(6)泽梁：在流水中拦鱼的一种装置。
(7)不孥：孥，音nú，妻室儿女;这里指不株连妻室儿女。
(8)鳏：音guān，老而无妻者。
(9)哿矣富人，哀此茕独：哿，音gě，可;茕，音qióng，单独;这两句诗见《诗经·小雅·正月》。
(10)公刘：后稷的后代，周朝创业的始祖。
(11)《诗》云：以下引诗见《诗经·大雅·公刘》。
(12)仓：装满仓。
(13)糇粮：干粮;糇，音hóu。
(14)橐、囊：两种口袋。橐(tuó)两端有底，旁边开口;囊则无底，物件盛于两头。
(15)思戢用光：思，语助词，无实义;戢，音jí，和，安;光，发扬光大。
(16)干戈戚扬：四种兵器。
(17)爰：音yuán，句首语气词。
(18)《诗》云：以下引诗见《诗经·大雅·绵》。
(19)率西水浒：率，沿着;浒，水涯，指漆水沿岸。
(20)爰及姜女：爰，句首语气词，无实义;姜女，即太姜，太王之妃。
(21)聿来胥宇：聿，音yù，语气助词;胥，音xū，省视，视察;宇，屋宇。
(22)内无怨女，外无旷夫：古代以女子居内，男子居外。
(23)何有：“何难之有”的意思。
