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相关朱子语的历史知识
国学经典赏析:《朱子语类》卷四·性理三原文
◎仁义礼智等名义道者,兼体、用,该隐、费而言也。节(以下道理。)道是统名,理是细目。可学道训路,大概说人所共由之路。理各有条理界瓣。因举康节云:“夫道也者,道也。道无形,行之则见於事矣。如‘道路’之‘道’,坦然使千亿万......
2022-06-02
经典赏析:《朱子语类》卷一百二十四·陆氏原文
性质。陆子美。精神。子静。若海。问陆梭山同异辨。曰:“若本有,却如何扫荡得?若本无,却如何建立得?他以佛氏亦晓得理。如既晓得理后,却将一个空底物事来口头说时,佛不到今日了。他自见得一个道理,只是空。”又曰:“佛也只是......
2022-02-26
国学经典赏析:《朱子语类》卷十八·大学五或问下原文
◎传五章△独其所谓格物致知者一段先生为道夫读格物说,举遗书“或问学何为而可以有觉”一段,曰:“‘能致其知,则思自然明,至於久而後有觉’,是积累之多,自有个觉悟时节。‘勉强学问’,所以致其知也。‘闻见博而智益明’,则其效......
2022-06-02
子部名作《朱子语类》卷八十六·礼三的原文是什么?
◎周礼△总论曹问周礼。曰:“不敢教人学。非是不可学,亦非是不当学;只为学有先后,先须理会自家身心合做底,学周礼却是后一截事。而今且把来说看,还有一句干涉吾人身心上事否?”今只有周礼仪礼可全信。礼记有信不得处。又曰......
2022-02-25
《朱子语类》卷一百二·杨氏门人尹氏门人的原文是什么?
◎杨氏门人△罗仲素罗先生严毅清苦,殊可畏。道夫。李先生言:“罗仲素春秋说,不及文定。盖文定才大,设张罗落者大。”文定集有答罗书,可见。方。道夫言:“罗先生教学者静坐中看‘喜怒哀乐未发谓之中’,未发作何气象。李先生以......
2022-02-25
国学经典赏析:《朱子语类》卷八十三·春秋原文
△纲领春秋煞有不可晓处。泳。人道春秋难晓,据某理会来,无难晓处。只是据他有这个事在,据他载得恁地。但是看今年有甚么事,明年有甚么事,礼乐征伐不知是自天子出?自诸侯出?自大夫出?只是恁地。而今却要去一字半字上理会褒......
2022-02-25
国学经典赏析:《朱子语类》卷四十·论语二十二原文
◎先进篇下△季子然问仲由冉求章问:“据贺孙看来,仲由冉求气质不同,恐冉求未必可保,仲由终是不屈。”曰:“不要论他气质。只这君臣大义,他岂不知。圣人也是知他必可保。然死於祸难是易事,死於不可夺之节是难事。才出门去事君......
2022-06-02
子部名作《朱子语类》卷九十九·张子之书二的原文是什么?
◎张子书二非类入近思者别为此卷。正蒙有差分晓底看。节。或问:“正蒙中说得有病处,还是他命辞不出有差?还是见得差?”曰:“他是见得差。如曰‘“继之者善也”,方是“善恶混”’云云。‘“成之者性”,是到得圣人处,方是成得......
2022-02-25
国学经典赏析:《朱子语类》卷三十·论语十二原文
◎雍也篇一△雍也可使南面章问:“‘宽洪简重’,是说仲弓资质恁地。”曰:“夫子既许它南面,则须是有人君之度,意其必是如此。这又无稽考,须是更将它言行去看如何。”义刚问:“‘雍也可使南面’,伊川曰:‘仲弓才德可使为政也。’......
2022-06-02
国学经典赏析:《朱子语类》卷一百二十八·本朝二原文
△法制唐殿庭间种花柳,故杜诗云:“香飘合殿春风转,花覆千官淑景移。”又云:“退朝花底散。”国朝惟植槐楸,郁然有严毅气象。又唐制,天子坐朝,有二宫嫔引至殿上,故前诗起句云:“户外昭容紫绶垂,双瞻御座引朝仪。”至敬宗时方罢,止......
2022-02-26
子部名作《朱子语类》卷一百三十八·杂类的原文是什么?
“禹入圣域而不优”,优,裕也。言入圣域恰好,更不优裕。优裕,谓有余剩。汉儒见得此意思好。贺孙。尔雅是取传注以作,后人却以尔雅证传注。文蔚。尔雅非是,只是据诸处训释所作。赵岐说孟子尔雅皆置博士,在汉书亦无可考。泳。陈......
2022-02-28
国学经典赏析:《朱子语类》 卷九十八·张子之书一原文
◎张子之书一凡入近思者为此卷。张横渠语录用关陕方言,甚者皆不可晓。近思录所载,皆易晓者。扬。问“气坱然太虚,升降飞扬,未尝止息”。曰:“此张子所谓‘虚空即气’也。盖天在四畔,地居其中,减得一尺地,遂有一尺气,但人不见耳......
2022-06-02
国学经典赏析:《朱子语类》 卷九十八·张子之书一原文
◎张子之书一凡入近思者为此卷。张横渠语录用关陕方言,甚者皆不可晓。近思录所载,皆易晓者。扬。问“气坱然太虚,升降飞扬,未尝止息”。曰:“此张子所谓‘虚空即气’也。盖天在四畔,地居其中,减得一尺地,遂有一尺气,但人不见耳......
2022-02-25
国学经典赏析:《朱子语类》卷二十六·论语八原文
◎里仁篇上△里仁为美章或问:“里仁一篇,自首至‘观过斯知仁矣’,都是说仁。‘里仁为美’,是指言仁厚之俗;‘观过斯知仁’,是指言慈爱底仁。其他则皆就心德上说。”曰:“虽是如此,然统体便都只是那个仁。如里有仁厚之俗,便那......
2022-06-02
子部名作《朱子语类》卷一百十·朱子七的原文是什么?
◎论兵今州郡无兵无权。先王之制,内有六乡、六遂、都鄙之兵,外有方伯、连帅之兵,内外相维,缓急相制。贺孙本强,则精神折冲;不强,则招殃致凶。僩或言:“古人之兵,当如子弟之卫父兄。而孙吴之徒,必曰与士卒同甘苦而後可,是子弟必......
2022-02-25
子部名作《朱子语类》卷七·学三的原文是什么?
◎论知行知、行常相须,如目无足不行,足无目不见。论先後,知为先;论轻重,行为重。闳祖论知之与行,曰:“方其知之而行未及之,则知尚浅。既亲历其域,则知之益明,非前日之意味。”公谨。圣贤说知,便说行。大学说“如切如磋,道学也”;......
2022-06-02
国学经典赏析:《朱子语类》卷二·理气下原文
◎天地下天文有半边在上面,须有半边在下面。僩如何见得天有三百六十度?甚么人去量来?只是天行得过处为度。天之过处,便是日之退处。日月会为辰。节有一常见不隐者为天之盖,有一常隐不见者为天之底。节叔器问:“天有几道?......
2022-06-02
子部名作《朱子语类》卷五十七·孟子七的原文是什么?
◎离娄下△舜生于诸冯章“若合符节。”“以玉为之,篆刻文字而中分之,彼此各藏其半。有故,则左右相合以为信。”先生曰:“古人符节,多以玉为之,如‘牙璋以起军旅’。周礼中有以玉为竹节。又有竹符,又有英荡符。荡,小节竹,今使者......
2022-02-24
国学经典赏析:《朱子语类》卷六十四·中庸三原文
△第二十章“‘修道以仁。’修道,便是说上文修身之道,自‘为政在人’转说将来。‘修道以仁’,仁是筑底处,试商量如何?”伯丰言:“克去己私,复此天理,然后得其修。”曰:“固是。然圣贤言‘仁’字处,便有个温厚慈祥之意,带个爱底......
2022-02-24
子部名作《朱子语类》卷七十一·易七的原文是什么?
△噬嗑彖辞中“刚柔分”以下,都掉了“颐中有物”,只说“利用狱”。爻亦各自取义,不说噬颐中之物。渊。张元德问:“易中言‘刚柔分’两处。一是噬嗑,一是节。此颇难解。”曰:“据某所见,只是一卦三阴三阳谓之‘刚柔分’。”洽......
2022-02-25
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