《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。
《告子上》共二十章。十六章说，仁义忠信，好善不疲，是上天赐予的爵位;公卿大夫，是俗世认可的爵位。古人追求前者，后者也就跟着来了;今人追求前者，是为了最终追求到后者。这话现实意义很强!十七章申述十六章，俗世认为是宝物的，如公卿大夫，并不一定是真的宝物;仁义满身，才是真正拥有宝物。
孟子·告子章句上·第十六、十七节
【原文】
孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也;公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵;既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”
孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟1之所贵，赵孟能贱之。《诗》云2：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也3;令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣4也。”
【译文】
孟子说：“有上天赐予的爵位，有俗世认可的爵位。仁义忠信，好善不疲，这是上天赐予的爵位;公卿大夫，这是俗世认可的爵位。古代的人修养上天赐予的爵位，俗世认可的爵位也就跟着来了。现在的人修养上天赐予的爵位，为的是追求俗世认可的爵位;若已经得到俗世认可的爵位，便放弃上天赐予的爵位，真是糊涂透顶了，到头来连俗世认可的爵位也会丢掉的。”
孟子说：“希望尊贵，是人们的共同心理。每个人都有自认为宝物的东西，只是不去想它罢了。别人当成宝物的，不一定真的是宝物。赵孟当成宝物的，赵孟也能让它轻贱。《诗经》说：‘酒已经喝多了，德已经满身了。’说的是既有仁义满身，也就不羡慕别人的肥肉精米了;人所共知的好名声集我一身，也就不羡慕别人的花团锦簇了。”
【注释】
(1)赵孟：晋国正卿赵盾字孟，因而其子孙都称赵孟。
(2)《诗》云：所引诗句见《诗经·大雅·既醉》。
(3)所以不愿人之膏粱之味也：愿，羡慕;膏，肥肉;粱，细粮。
(4)文绣：古时有爵位者所穿着的绣服。
